玉皇大帝是天界的**神,在道教及佛教里都有提及。
這個問題要從十法界講起。佛陀告訴我們,娑婆世界也就是包含我們地球的空間由十個不同的能量空間組成,其中分為六凡界和四圣界,六凡界就是我們常說的“六道輪回”,分別為天道(神仙界)、阿修羅道(半人半神)、人道(我們)、旁生道(動物)、地獄道、餓鬼道,這里面的生命體因為都存有愛欲煩惱的緣故,都在反復轉(zhuǎn)世輪回,逃不出六道輪回。而四圣界則由徹悟宇宙真相、沒有煩惱愛欲的修行者組成,分為聲聞道(聽聞佛法而悟道)、緣覺道(沒有聽聞佛法的機會但能憑借自己的經(jīng)歷悟道)、菩薩道、佛四個層次的生命體。因此,若以職權來比,玉皇大帝統(tǒng)帥眾神,自然他的地位較高;若以修為來比,佛的境界較高。
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詞條
詞條說明
萬般造物,皆可形容,佛像之美,自是難言。 她有一種**脫塵世的平靜,殊可撫慰人心,滌蕩性靈。 其態(tài)其韻,皆在形姿之內(nèi); 其神其妙,盡在法相之中。若得名工巧匠,刀法稠疊,雕斫有神,可將先人造像那種“曹衣出水”之美畢現(xiàn)無遺。靜心觀之,神儀寶相,如在眼前,若聞梵音在耳?;秀遍g,忽憶曹子建之句:“翩若驚鴻,婉若游龍”,似可言此美境。潛心造像,乃修行之事,正如《佛說造像度量經(jīng)》中所論:“有善信人等,發(fā)心造像,
據(jù)說石雕十八羅漢是如來佛祖坐下的十八個弟子,其中有兩名尊者和十六名羅漢,所以一起就稱為是十八羅漢。較初在唐朝初期的時候也叫十六羅漢,到了唐朝后期才被稱為十八羅漢,一直到了宋朝才開始盛行,估計也是宋朝繁榮的文化所造成的。石雕十八位羅漢都有著對應的傳說,并且每一個人都有著高強的本事,可以說是神通廣大。石雕十八羅漢名字有:坐鹿羅漢,舉缽羅漢,托塔羅漢,騎象羅漢,笑獅羅漢 ,開心羅漢,探手羅漢,沉思羅漢,
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