簡而言之指佛像整體和局部的造型特征和裝飾樣式。當(dāng)我們看到一尊佛像時,我們首先要根據(jù)它的造型特征和裝飾樣式確定它的時代和風(fēng)格。對于專業(yè)的鑒定者而言,一般觀察一眼鑒定的對象,就大致可以確定它的時代和風(fēng)格。但是它是否真的是歷史上某時或某地制作的佛像呢?接下來我們就要調(diào)動大腦中已經(jīng)貯存的各時代佛像藝術(shù)特征的印象,對著鑒定的佛像一一對應(yīng)分析,從上到下,從前到后,還要看背光和佛座,尋找疑點和破綻。
一般來說,如果是新仿和偽造的佛像,其各部位的造型特征和裝飾樣式基本與所仿時代佛像相差無幾,這是造假者追求的基本效果,比較容易達(dá)到,否則就不能達(dá)到以假亂真、以次充好的目的,進(jìn)而獲得經(jīng)濟(jì)利益。
因此,我們在鑒定時千萬不能停留在“形似”的認(rèn)識水平上,而要繼續(xù)從“神韻”的藝術(shù)高度去認(rèn)識和鑒別。因為新仿和偽造的佛像做到“形似”比較容易,而要達(dá)到“神似”不那么容易,千**的歷史鴻溝一般是造假者難以逾越的。那么,什么是“神韻”呢?我們可以理解為“氣韻”“氣勢”“氣息”,它是力和美的結(jié)合,也具有鮮明的時代和地域文化氣息。
從時代來講,唐代佛像神韻飽滿,宋代樸實自然,元代粗獷,明代柔美,清代僵板;從地域來講,南方佛像神韻溫和華麗,北方淳樸粗獷。但是這些時代和地域“神韻”一般人很難理解,要靠經(jīng)驗積累,甚至是悟性才能很好地把握。這應(yīng)是佛像鑒定,也是一切文物鑒定中較難達(dá)到的境界和要求。
最后,如果我們認(rèn)為一尊佛像在“形”和“神”上都符合歷史風(fēng)格特點,那它就可以定為真品,否則就是仿品和贗品。
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詞條
詞條說明
瓷塑藝術(shù)較高的審美是傳神,這也是中國美學(xué)思想的主要特征。十八羅漢佛像雕塑中杰作,無一不是傳神之作,創(chuàng)造了傳神之美的**。雕塑工匠們充分發(fā)揮他們的創(chuàng)造才能,把宗教中的神,完全變成了現(xiàn)實生活中活脫脫的人,把神進(jìn)行了世俗化。 加上敬佛的虔誠,美輪美奐的佛像藝術(shù)品就誕生在那個偉大的時代。上述就是為你介紹的有關(guān)十八羅漢傳神之美的內(nèi)容,對此你還有什么不了解的,歡迎前來咨詢我們網(wǎng)站,我們會有專業(yè)的人士為你講解。
寺廟供奉的四大天王是哪個?走進(jìn)佛寺大門,看到的**個建筑物是天王殿。天王殿里面除了供奉彌勒菩薩外,兩旁還塑了四大天王像;四大天王是佛教的 ** 天神,俗稱“四大金剛”。四大天王,又稱護(hù)世四天王,是佛教二十諸天中的四位天神。一. 東方持國天王:保持、盡責(zé)意為慈悲為懷,保護(hù)眾生,護(hù)持國土,故名持國天王?!俺帧笔潜3?;“國”是國家。持國二字較重要的含義是“負(fù)責(zé)盡分”。我們修身、齊家,也就是對自己、對家庭
南陽無圣老母佛像手工打造南陽無圣老母佛像是河南佛道家佛像雕塑工藝廠的之一,由經(jīng)驗豐富的雕塑師傅們用心凝聚、技藝,傾心打造而成。在這里,我們不僅致力于保留和傳承傳統(tǒng)的雕塑工藝,將民間信仰和文化情懷注入每一件作品中,力求為廣大信徒和藝術(shù)愛好者呈現(xiàn)一件件精美絕倫的藝術(shù)品?!盁o圣老母”或許是一個陌生的名詞,但若細(xì)究其中,即可發(fā)現(xiàn)其中深深蘊(yùn)含的信仰和文化內(nèi)涵?;蛟S在這里,您所認(rèn)識的無圣老母已被賦予了新的意義
南召西方三圣佛像西方三圣佛像,作為信仰的重要造像題材,始終在文化中扮演著重要的角色。在河南佛道家佛像雕塑工藝廠,我們致力于傳承和這一古老而神圣的藝術(shù),精心雕刻出高質(zhì)量的西方三圣佛像,傳達(dá)著對智慧、慈悲和喜悅的追求。西方三圣佛像由阿彌陀佛、觀世音菩薩和大勢至菩薩組成,代表著一種祥和與慈悲的力量。阿彌陀佛端坐**,手持蓮花,象征無量的光明和智慧。觀世音菩薩和大勢至菩薩則分列在左右,分別代表著慈悲和喜舍
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