雕塑的制作技藝手法

    雕塑的制作方法
    1.備泥加工
    把直接自地下的泥去掉雜質(zhì),用木槌,木棒敲砸進(jìn)行人工搗煉,有條件的可用搗泥機(jī)加工.太濕的泥,要先放在室內(nèi)通風(fēng)處,讓泥土吹干達(dá)到合適的濕度;太干的泥則要泥土砸碎,放在容器內(nèi),澆上適量的水浸泡,然后再進(jìn)行搗煉.后要使泥土達(dá)到軟硬適度又不粘手為佳.加工好的泥塊要放在缸內(nèi)或其他盛具內(nèi),用濕布或塑料布蓋好以保持一定的濕度,備用.
    2.搭內(nèi)骨架
    搭制骨架常用木,木版,鐵絲,鋼筋,鐵釘?shù)?泥塑的骨架像人的骨骼一樣,起著支撐和連接的作用,它是泥塑的基礎(chǔ)條件,不可忽視.
    搭骨架要注意:
    <1> 骨架要牢固,以保證泥塑的穩(wěn)定,上泥后不傾斜,不倒塌.
    <2> 堆泥后要使其既不掉泥,又不露架.
    <3> 要體現(xiàn)雕塑的大體形狀.
    <4> 所搭骨架要簡單,便于變動和制模時拆架.
    3.上大泥堆大形
    泥與骨架備好以后,就可以動手上泥了.先在骨架上噴一次水,以便泥塊與骨架能牢固地結(jié)合,不易掉落.
    上泥時,將泥塊一塊一塊地堆貼在骨架上,用手按緊,拍實(shí),然后層層加泥,用木槌或拍泥板將泥砸實(shí)帖牢.
    上大泥時,要從大處著眼,從整體入手,切忌縮手縮腳,陷入到局部細(xì)節(jié)的塑造中.
    雕塑是三維的實(shí)體,每添一塊泥都要照顧到各個視角之間的關(guān)系,要經(jīng)常轉(zhuǎn)動雕塑臺,不斷進(jìn)行觀察比較.泥不要一次堆足,只要堆出大形即可.
    4.深入塑造
    在大的形體與比例為準(zhǔn)確的基礎(chǔ)上,便可進(jìn)入深入塑造的階段.
    隨著局部和細(xì)部的深入,使泥塑的體量逐漸到位.做局部要經(jīng)常與整體比較,使局部服從于整體.
    在深入塑造的過程中,要不斷調(diào)整和把握整體與局部的關(guān)系,處理局部與細(xì)部的關(guān)系,也要反復(fù)推敲,始終掌握"整體-局部-整體"的原則.只要整體把握得準(zhǔn)確,局部才能做的正確,而局部做準(zhǔn)確了,也較充實(shí)完善了整體.
    往往在深入刻畫局部時精力十分集中,常在一個面上塑造時間太久而忘了轉(zhuǎn)動雕塑臺,這樣越是做得細(xì)致,體積也越容易拉平.所以要注意始終保持整體的觀察和塑造.
    另外,要注意對稱關(guān)系,可在泥塑上畫中心線來檢查,比較和修正.
    5.調(diào)整統(tǒng)一
    在深入階段,難免會出現(xiàn)某些局部的細(xì)節(jié)表現(xiàn)得過分**,形體的大轉(zhuǎn)折被削弱,形體間缺乏連貫或處理僵硬等,在調(diào)整統(tǒng)一階段就要把它調(diào)整到整體的大的關(guān)系上來.
    泥塑圓雕在制作過程中要注意經(jīng)常對泥塑作品噴水,特別在夏季水分容易揮發(fā),較要定時噴水,使泥始終保持在合適的干濕程度,以便塑造形體.在冬季氣溫低,泥塑如不注意保暖,經(jīng)凍結(jié),整個泥塑會松裂,所以要在暖和的室內(nèi)工作室工作,這樣泥塑才不至于松裂.每次工作結(jié)束以后,要用塑料布把泥塑包好,使泥塑不易干裂,其水分不易揮發(fā),以便繼續(xù)塑造。
    雕塑創(chuàng)作的靈感來源的幾個規(guī)律
    雕塑創(chuàng)作除了技藝手法,到后較為重要的就是創(chuàng)作者的想象力或者說是靈感,那么另案的來源有哪些方面呢?廣東雕塑廠總結(jié)了一些規(guī)律。
    一、明確目的 思路清晰
    專業(yè)實(shí)習(xí)(參考資料:動物鑄銅雕塑),傳統(tǒng)教學(xué)上俗稱“下鄉(xiāng)體驗(yàn)生活”。今日說來,不免顯得老土且不合時宜。但不管是何種稱謂,也不管是去鄉(xiāng)村還是城市,是近是遠(yuǎn),都必須體驗(yàn)到“有感覺”的生活。因?yàn)樘煜さ纳钗疵馊狈崆椋菀茁槟?,于是乎,同學(xué)們只要經(jīng)濟(jì)上允許,便會舍近求遠(yuǎn),甚至舍本逐末,跑遍天涯海角,去尋求新鮮的生活,去感悟深邃的哲理人生。從長遠(yuǎn)角度看,潛移默化地體驗(yàn)生活,對將來從事藝術(shù)工作的學(xué)子而言,是合理且**的。但,就構(gòu)圖課而言,專業(yè)實(shí)習(xí)的目的還在于“學(xué)會和解決雕塑創(chuàng)作中的A、B、 C”,即用專業(yè)的眼光觀察社會,將自然生活轉(zhuǎn)化為雕塑藝術(shù)樣式 。
    二、掌握規(guī)律 **造型
    “悟性”和“開竅”,這些充滿禪學(xué)和東方文化意味的詞匯,在藝術(shù)教育界被經(jīng)常運(yùn)用。譬如說:“有沒有悟性”,或“開不開竅”等。但所謂“悟性”也好,“開竅”也好,並不是簡單的指分析能力和理解能力。教師如對低年級學(xué)生進(jìn)行輔導(dǎo),使用類似詞匯,往往使學(xué)生如墜云里霧里而無所適從。畢竟,藝術(shù)修養(yǎng)不高,缺乏審美積累的低年級學(xué)生,是無論如何也“悟”不出來和開不了竅的,尤其是針對當(dāng)前普及性教育而并非精英式教育而言。
    其一,用形象思維和理論分析去引導(dǎo)學(xué)生,特別是運(yùn)用創(chuàng)作規(guī)律去啟發(fā)學(xué)生,這是專業(yè)實(shí)習(xí)中重要的環(huán)節(jié)。
    創(chuàng)造性規(guī)律,我們一般指“創(chuàng)造四律”,它歸納了自然科學(xué)或社會科學(xué)界的一切發(fā)明創(chuàng)造活動的方法方式,而對我們從事藝術(shù)的學(xué)生,這也是一種行之有效的教學(xué)方法?!八穆伞?,一般可分為:  擇優(yōu)律,相似律,對應(yīng)律和綜合律。
    擇優(yōu)律:對生活中的事與物進(jìn)行選擇,優(yōu)化。
    相似律:運(yùn)用舉一反三、觸類旁通的思維方式。
    對應(yīng)律:互為關(guān)系,相互對照和相互啟發(fā)等關(guān)系。
    綜合律:打散構(gòu)成,集眾為一。是由兩個或兩個以上不同物體去進(jìn)行分解和重新組合。
    即如古人所云:“搜盡奇峰打草稿”和“熟讀唐詩三百首,不會寫來也會謅”等文藝創(chuàng)作方法,用理論去指導(dǎo)學(xué)生的思考,只要學(xué)會運(yùn)用自如,巧學(xué)巧用,讓其掌握內(nèi)在必然聯(lián)系,那么,這一規(guī)律,應(yīng)該是恒古不變的創(chuàng)作法則。
    其二,對大造型的掌握。這是雕塑構(gòu)圖關(guān)鍵的關(guān)鍵。我經(jīng)常提醒學(xué)生:將生活中的無序變成有序。把雜亂的圓變成明確的圓,把無章的場面歸納成某一型和線的視覺效果。判斷一件構(gòu)圖的成與敗,關(guān)鍵就在于大的造型。當(dāng)無數(shù)件雕塑同時陳列于展廳時,遠(yuǎn)遠(yuǎn)就能將你吸引過去的,無非就是靠它的大造型。一旦上前,才會進(jìn)一步去品味它的內(nèi)涵和研究它的材料。因此,造型是皮,材料是毛,“皮之不存,毛將焉附?”而思想內(nèi)涵就構(gòu)圖課而言,暫時不*于刻意去加以考慮。
    雕塑基本樣式和風(fēng)格特點(diǎn)
    1.基本樣式,圓雕:指不附著在任何背景上、可以從各個角度欣賞的立體的雕塑。手法與形式也多種多樣,有寫實(shí)性的與裝飾性的,也有具體的與抽象的,戶內(nèi)與戶外的,架上的與大型城 雕,著色的與非著色的等
    浮雕:是雕塑與繪畫結(jié)合的產(chǎn)物,用壓縮的辦法來處理對象,靠透視等因素來表現(xiàn)三維空間,并只供一面或兩面觀看。
    透雕:又稱為鏤空雕,是界于圓雕和浮雕之間的一種雕塑。在浮雕的基礎(chǔ)上,鏤空其背景,有單面浮雕和雙面浮雕,有邊框的又稱為鏤空花板。
    雕塑的三種基本形式:圓雕、浮雕和透雕。
    圓雕所謂圓雕就是指非壓縮的,可以多方位、多角度欣賞的三維立體雕塑。雕塑內(nèi)容與題材也是豐富多彩,可以是人物,也可以是動物,甚至于靜物;材質(zhì)上較是多彩多姿,有石質(zhì)、木質(zhì)、金屬、泥塑、紡織物、紙張、植物、橡膠等等?!A雕作為雕塑的造型手法之一,應(yīng)用范圍較廣,也是老百姓常見的一種雕塑形式。
    浮雕所謂浮雕是雕塑與繪畫結(jié)合的產(chǎn)物,一般是附屬在另一平面上的,因此在建筑上使用更多,用具器物上也經(jīng)
    透雕??梢钥吹健S捎谄鋲嚎s的特性,所占空間較小,所以適用于多種環(huán)境的裝飾。它在城市美化環(huán)境中占了越來越重要的地位。浮雕在內(nèi)容、形式和材質(zhì)上與圓雕一樣豐富多彩。
    2.它主要有神龕式、高浮雕、淺浮雕、線刻、鏤空式等幾種形式。
    我國古代的石窟雕塑可歸結(jié)為神龕雕塑,根據(jù)造型手法的不同,又可分為寫實(shí)性、裝飾性和抽象性。高浮雕是指壓縮小,起伏大,接近圓雕,甚至半圓雕的一種形式,這種浮雕明暗對比強(qiáng)烈,視覺效果**。淺浮雕壓縮大,起伏小,它既保持了一種建筑式的平面性,又具有一定的體量感和起伏感。
    線刻是繪畫與雕塑的結(jié)合,它靠光影產(chǎn)生,以光代筆,甚至有一些微妙的起伏,給人一種淡雅含蓄的感覺。
    透雕
    3.去掉底板的浮雕則稱透雕(鏤空雕)。把所謂的浮雕的底板去掉,從而產(chǎn)生一種變化多端的負(fù)空間,并使負(fù)空間與正空間的輪廓線有一種相互轉(zhuǎn)換的節(jié)奏。這種手法過去常用于門窗欄桿家具上,有的可供兩面觀賞。

    在很多公共場合長沙雕塑公司信任大家能夠看到一些鑄銅雕塑,這些雕塑眼觀能夠給人一種銅的真實(shí)感,可是用手去接觸的時分卻不是真實(shí)的鑄銅雕塑。這是因?yàn)樵虾图庸l件的限制,許多著作無法用真實(shí)的資料來制造,所以人們往往挑選玻璃鋼原料來制造仿銅雕塑,這種原料制造出來的仿銅雕塑*,顏色和質(zhì)感也很強(qiáng)烈。
    那么玻璃鋼雕塑如何制造出仿銅作用?玻璃鋼仿銅雕塑表面如何處理?下面雕塑公司為大家總結(jié)了幾點(diǎn)玻璃鋼仿銅雕塑制造的重要過程。
    1、做底色
    想要做成仿銅作用,玻璃鋼雕塑結(jié)尾做底色很重要,需求裝備色漿進(jìn)行上色。做仿銅色需求先上銅的主顏色,也便是底色,如紅銅,用暗赤色或許褐色顏料刷底色,單是顏色不要太鮮艷建議用復(fù)色,諧和之時不要調(diào)的太勻,這樣不會顯得死板。而黃銅也是用黃褐色顏料做底色,青銅的變化多一些,可依據(jù)需求用黑色或許藍(lán)色、黑綠色做底。
    2、做銅銹
    銅銹的顏色多為粉綠色或許淺藍(lán)色,可依據(jù)底色需求調(diào)整冷暖關(guān)系。銅銹多產(chǎn)生于地址處,可用小筆點(diǎn)色在凹點(diǎn)處,也能夠把調(diào)好的顏色淋在做好底色的雕像上,然后用布擦去高點(diǎn)處的銅銹色,這種方法做出來的作用很**,也是仿銅作用中提神和畫龍點(diǎn)睛的一步。
    1、做底色
    想要做成仿銅作用,玻璃鋼雕塑結(jié)尾做底色很重要,需求裝備色漿進(jìn)行上色。做仿銅色需求先上銅的主顏色,也便是底色,如紅銅,用暗赤色或許褐色顏料刷底色,單是顏色不要太鮮艷建議用復(fù)色,諧和之時不要調(diào)的太勻,這樣不會顯得死板。而黃銅也是用黃褐色顏料做底色,青銅的變化多一些,可依據(jù)需求用黑色或許藍(lán)色、黑綠色做底。
    2、做銅銹
    銅銹的顏色多為粉綠色或許淺藍(lán)色,可依據(jù)底色需求調(diào)整冷暖關(guān)系。銅銹多產(chǎn)生于地址處,可用小筆點(diǎn)色在凹點(diǎn)處,也能夠把調(diào)好的顏色淋在做好底色的雕像上,然后用布擦去高點(diǎn)處的銅銹色,這種方法做出來的作用很**,也是仿銅作用中提神和畫龍點(diǎn)睛的一步。
    景觀雕塑需要創(chuàng)意性
    現(xiàn)在很多東西都是需要創(chuàng)意性的,尤其是關(guān)于那些設(shè)計類的東西,可能有一些人他們的創(chuàng)意非常多,因?yàn)樽约旱撵`感也非常的多,那么當(dāng)自己在尋找這樣一個創(chuàng)意的點(diǎn)的時候就會,那些靈感就會源源不斷,其實(shí)這是一件非常好的事情,但是怕就是怕在設(shè)計的這樣一個過程當(dāng)中,自己什么靈感都沒有,那么現(xiàn)在的其實(shí)現(xiàn)在的雕塑重要的就是要去找到那樣一個創(chuàng)意點(diǎn),作為一些雕塑者而言的話,就要去找到這樣一個靈感,一個生活上面給我們的靈感,然后由我們的雙手去創(chuàng)造的一個靈感。
    景觀雕塑就是需要靈感的,因?yàn)樗褪墙o人去看的,而且景觀雕塑它重要的也是從這樣一個靈感的一個部分里面去反映出它整體的一個內(nèi)容,可能有一些人他們在看雕塑品的時候,只是單單的覺得這僅僅就是一個雕塑品,那么這樣一個雕塑品,可能僅僅就只是一個雕塑,但是其實(shí)真實(shí)的藝術(shù)品并不是這個樣子的,因?yàn)閷τ谒囆g(shù)這樣的東西而言的話,他重要的東西就是我們?nèi)ジ惺?,然后去知道這樣一個藝術(shù)品向我們展示了一個東西是什么樣子的,而且藝術(shù)的**也不僅僅只是來源于他的一個樣貌,它較重要的是體現(xiàn)出了人的一個**讓我們可以去看到他非常好的一面,而且也可以知道這樣一個雕塑品,到底想要給我們傳達(dá)的是什么?
    現(xiàn)在市面上有很多做這樣雕塑的一個公司,那么這樣的公司,其實(shí)要看他們公司所做出來的東西的一個藝術(shù),一個靈感到底是什么樣子的了,因?yàn)樵绞呛玫臇|西,那么它的這樣一個藝術(shù)效果就可以達(dá)到非常好的效果,而且這樣一個藝術(shù)它并不僅僅只是可以用錢來衡量的,而是用它去衡量錢,不是說用錢去衡量這樣一個藝術(shù)品。人的大腦它可以創(chuàng)造出不斷的思維,而且也可以讓我們的創(chuàng)造力達(dá)到一個較好的一個狀態(tài)在里面,讓我們可以知道這樣一個創(chuàng)造,到底對我們來說它的意義在哪里?所以創(chuàng)造力是十分重要的,而且創(chuàng)造力對于每一個雕塑來說的話都是一個創(chuàng)造它**的條件。

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