十八羅漢是指佛教傳說中十八位永住世間、護持正法的阿羅漢,由十六羅漢加二尊者而來。他們都是歷史人物,均為釋迦牟尼的弟子。十六羅漢主要流行于唐代,至唐末,開始出現(xiàn)十八羅漢;到宋代時,則盛行十八羅漢了。十八羅漢的出現(xiàn),可能與中國文化中對十八的傳統(tǒng)偏好有關。
十八羅漢雕塑的特點:
一位是坐鹿羅漢,他曾經(jīng)乘坐他的鹿騎進皇宮勸說國王學佛修行;
二位是歡喜羅漢,他清楚世間一切善丑惡,所以在很久以前,他是故印度一名雄辯家,他在辯論時,常帶笑容;
三位是舉缽羅漢,他是一位托缽化緣的行者,所以手中一直拿著缽盂;
四位是托塔羅漢,他是佛陀所收后一名,因為佛主懷念佛陀而常手托佛塔。五位是羅漢,又名為大力羅漢,因為他過去是武士出生,所以力大無窮,能搬動任何重物;
六位是過漢,他是一名賢者,過江似蜻蜓點水;
七位是騎象羅漢,騎象羅漢是佛主的侍者,他原本是—名馴象師;
八位是笑獅羅漢,意思為金剛子,原現(xiàn)是一名獵人,因為學佛,所以不再殺生,獅子來謝,故有此名;
九位是開心羅漢,開心羅漢在出家前身是一名乞丐,曾袒露其心,使人覺知佛于心中,所以就叫做開心羅漢;
十位是探手羅漢,探手羅漢是一個路邊生,因打坐完經(jīng)常把手舉起伸懶腰,所以叫探手羅漢;
十一位是沉思羅漢,沉思羅漢是釋迦牟尼的親生兒子,佛陀中,佛法道行居**;
十二位是挖耳羅漢,意思為龍軍,習慣上稱那先比丘,以論耳根清凈**,所以稱挖耳羅漢;
十三位是布袋羅漢,因為布袋羅漢經(jīng)常背著一個布袋,每時都是笑口常開?,F(xiàn)今也被叫做布袋彌勒;
十四位是芭蕉羅漢,因為他是出家后常在芭蕉樹下修行,有終于在芭蕉樹下修成正果,所以叫芭蕉羅漢;
十五位是長眉羅漢,跟騎象羅漢一樣,也是佛的侍者,傳說自從出生時就有了兩條長眉了,所以叫做長眉羅漢;
十六位是看門羅漢,是半托迦的弟弟,為人盡忠職守;
十七位是降龍羅漢,因為早在古印度之時,龍王偷佛經(jīng),他就降服過龍王,奪回佛經(jīng),所以立了大功,所以叫做降龍羅漢;
十八位是伏虎羅漢,因為在寺廟外經(jīng)常遇到有一只饑餓的老虎,他把他的齋飯分給這只老虎吃,所以就叫伏虎羅漢。
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詞條
詞條說明
文武財神的區(qū)別?1、不同點文財神多的時候是對供奉者產生一種庇佑作用。文財神面似富家翁,頭腦聰明機智,文財神可以保護供奉文財神的人可以憑借智贏財,憑借智慧財富滿貫,無論遇到任何困難,都能夠迎刃而解,化險為夷,從中獲利。武財神趙公明,相傳可以降妖除魔,,所以武財神可以幫助供奉自己的人打贏競爭對手,在競爭中奪取優(yōu)勢。有了披荊斬棘,英勇無比的武財神,還有什么人可以和自己抗衡呢?2、武財神趙公明、關云長、鐘
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釋迦牟尼佛為使佛法在佛滅度后能流傳后世,使眾生有聽聞佛法的機緣,囑咐十六羅漢永住世間,分局各地弘揚佛法,利益眾生。佛教傳到中國后,十六羅漢成為藝術家創(chuàng)作的題材,后來演變成為十八羅漢。 羅漢,阿羅漢的簡稱,梵名(Arhat)。較早是從印度傳入中國的。意譯上有三層解釋:一說可以幫人除去生活中一切煩惱;二說可以接受天地間人天供養(yǎng);三說可以幫人不再受輪回之苦。即殺賊、應供、無生,是佛陀得道弟子修證較高的果
觀世音菩薩有三個生日。分別是農歷的二月十九,六月十九和九月十九。生辰(農歷二月十九),是菩薩出生的日子成道(農歷六月十九), 是證得果位的日子出家(農歷九月十九),是菩薩的出家日子紀念日中,婦女們結伴前往觀音殿燒香,**禮膜拜?!督鹆隁q時記》載:“善男信女于此三月茹素,日觀音齋?!比闼丶醇扇澥乘?,俗稱“觀音素”。同時,紀念日當天,都會比其他時間早開啟寺院大門,迎接來寺進香祈福、紀念觀音節(jié)日的信徒與廣
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