三世佛就是指三個佛世界的佛祖。在佛教的世界觀里,分為三個世界,一個是過去世,一個是未來世,一個是現(xiàn)在世。我們常說的釋迦牟尼,就是現(xiàn)在世的佛,也被稱之為*世界佛,在現(xiàn)在世的左邊,是東方凈琉璃世界,里面是藥師佛,而右邊是西方較樂世界,里面是阿彌陀佛,這三位佛祖都是具有廣大深遠(yuǎn)的佛法,也有人稱之為三寶佛,或者是華嚴(yán)三圣。
不論是讀哪一部佛經(jīng),對于一些不明了的佛教名詞,一定要弄清弄懂,有的人說,佛常說不能著相,如果我們對佛經(jīng)這么的追根溯源,每個字詞都加以追問,是不是就有了執(zhí)相了。其實(shí)不對的,佛門中雖然有禪宗這種不立文字的存在,但是多的還是指引人們見性成佛的方法,釋迦牟尼在《金剛經(jīng)》中說“法如筏喻”,就是說佛法只是渡船一樣的存在,那么如果渡船偏離了航道,是無論如何也到達(dá)不了彼岸的,我們精研佛法,就是為了弄懂佛陀所指引的航道究竟是哪里,如果迷迷糊糊按照自己的理解去修行佛法,只能是徒勞無功而已。
詞條
詞條說明
十八羅漢,系自十六羅漢演變而來。已知較早的十八羅漢像,為五代·張玄及貫休所繪。其后,宋·蘇東坡分別為此二畫題十八首贊,并于貫休所作標(biāo)出羅漢名稱。此外,杭州飛來峰金光洞中,刻在石床上的十八羅漢像,也是宋代的作品。元代以后,各寺院的大殿中多供有十八羅漢,且在佛教界,羅漢像的繪畫與雕塑,也多以十八羅漢為主。自此,十六羅漢乃逐漸沉寂,十八羅漢代之而起。日本鐮倉光明寺也有十八羅漢像,據(jù)考證系南宋至元代期間之
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三清,道教的三位**神??偡Q為“虛無自然大羅三清三境三寶天尊”,指道教所尊的玉清、上清、太清三清勝境,也指居于三清勝境的三位尊神,即:玉清圣境無上開化首登盤古元始天尊、上清真境玉宸道君靈寶天尊、萬教混元教主太上老君道德天尊。 《崆峒問答》曰“玉清、上清、太清。乃一生二,二生三,三生萬物之義,三清代表大道生成規(guī)律。一氣化為三,三合為一,用則分三,本則常一。道化為三清,三清合體為道。 1、大道為造化之
在生活中,開光這個詞經(jīng)常被聽到,比如:請開光首飾,給自己制作或請法器開光,給家里供應(yīng)的雕像開光……那什么是開光呢?0 1開光這個詞其實(shí)源于畫龍點(diǎn)睛的故事?lián)f在古代,有些人畫龍是非?,F(xiàn)實(shí)的。只要他們點(diǎn)擊眼睛,龍就會活起來飛走,這是相當(dāng)夸張的。這意味著龍?jiān)邳c(diǎn)擊眼睛之前是一個死物。點(diǎn)擊眼睛后,它生動地活了下來。畫家畫眼睛的動作被稱為光明。同樣,玉石雕刻家雕刻眼睛的動作也是開放的。開放的本義非常簡單和清晰
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