十八羅漢雕塑圖片

時(shí)間：2021-03-01作者：鄧州市朋林閣工藝品店瀏覽：262

一、名字：

坐鹿羅漢，舉缽羅漢，托塔羅漢，騎象羅漢，笑獅羅漢 ，開(kāi)心羅漢，探手羅漢，沉思羅漢，挖耳羅漢，布袋羅漢， 長(zhǎng)眉羅漢，看門羅漢，靜坐羅漢，過(guò)江羅漢，降龍羅漢 伏虎羅漢，歡喜羅漢，芭蕉羅漢。

二、簡(jiǎn)介：

羅漢，阿羅漢的簡(jiǎn)稱，梵名(Arhat)。較早是從印度傳入中國(guó)的。意譯上有三層解釋：一說(shuō)可以幫人除去生活中一切煩惱；二說(shuō)可以接受天地間人天供養(yǎng)；三說(shuō)可以幫人達(dá)到涅盤境界，不再受輪回之苦。即殺賊、應(yīng)供、無(wú)生，是佛陀得道弟子修證較高的果位。修行圓滿又具有引導(dǎo)眾生向善的德行，堪受人天供養(yǎng)的圣者。羅漢者皆身心六根清凈，無(wú)明煩惱已斷(殺賊)。已了脫生死，證入涅盤(無(wú)生)。堪受諸人天尊敬供養(yǎng)(應(yīng)供)。于壽命未盡前，仍住世間梵行少欲，戒德清凈，隨緣教化度眾。

相傳羅漢本為佛教小乘追求的良好目標(biāo)，但是在佛祖釋迦牟尼的規(guī)勸和鼓勵(lì)下，所有羅漢們紛紛回小向大，“往世不涅”，幫助維護(hù)大乘佛教，于是在大乘佛教里羅漢們也有了他們新的地位和作為。

在中國(guó)寺院中常供有十六羅漢、十八羅漢和五百羅漢。 “十八”是一個(gè)吉數(shù)，中國(guó)文化中的許多數(shù)量表達(dá)都用“十八”，如“十八世”、“十八侯”、“十八般武藝”、“十八學(xué)士”等。佛教中也有許多“十八”，如“《十八部論》”、“十八界”、“十八變”、“十八層地獄”等，“十六羅漢”變?yōu)椤笆肆_漢”顯然與這種“十八”情結(jié)有關(guān)。在唐代《法住記》載，謂佛陀臨涅盤時(shí)，囑付*阿羅漢，自延壽量，常住世間，游化說(shuō)法，作眾生福田，故佛寺叢林里常雕塑羅漢像，供養(yǎng)者眾。十六羅漢主要流行于唐代，至唐末，開(kāi)始出現(xiàn)十八羅漢，到宋代時(shí)，則盛行十八羅漢了。十八羅漢乃世人于宋代于十六羅漢外另加降龍、伏虎二羅漢。有的則加入達(dá)摩多羅和布袋和尚，西藏地區(qū)則加入了摩耶夫人和彌勒。而五百羅漢，通常是指佛陀在世時(shí)常隨教化的大比丘眾五百阿羅漢，或佛陀涅盤后，結(jié)集佛教經(jīng)典的五百阿羅漢。


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• 詞條

  詞條說(shuō)明

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  觀世音菩薩，也稱觀自在菩薩，是“南無(wú)大慈大悲救苦救難廣大靈感觀世音菩薩摩訶薩”的簡(jiǎn)稱。又作南無(wú)觀世音、師子無(wú)畏音、大慈柔軟音、大梵清凈音、大光普照音、 天人丈夫音、能施眾生樂(lè)、濟(jì)度生死岸等。因觀世音菩薩曾經(jīng)發(fā)愿，任何人在遇到無(wú)論任何災(zāi)難時(shí)，只要一心虔誠(chéng)念誦觀世音菩薩的圣號(hào)時(shí)，即會(huì)得到觀世音菩薩的救度——“觀其音聲，皆得解脫”，因此，名為“觀世音菩薩” 推薦閱讀： 十八羅漢雕塑 十二老母神像 文武財(cái)

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  石雕十八羅漢是寺院很常見(jiàn)的雕塑作品，據(jù)佛典記載，十六羅漢是如來(lái)佛祖的弟子，唐朝以前只有十六羅漢，到了唐末宋初，十八羅漢出現(xiàn)，加上當(dāng)時(shí)繪畫(huà)雕刻的日漸興盛，十八羅漢經(jīng)過(guò)眾多**文學(xué)家、書(shū)畫(huà)家的繪畫(huà)題贊，于是十八羅漢在我國(guó)便輕輕松松的流傳來(lái)。石雕十八羅漢制作，與常規(guī)的人像制作流程差不多，不過(guò)略有不同的是，十八羅漢像每一尊的造型和表情都不一樣，這就需要雕刻者要將身體姿態(tài)做到活靈活現(xiàn)，同時(shí)臉部表情要與經(jīng)文中

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  佛教中四大菩薩，指的是文殊菩薩、觀音菩薩、普賢菩薩、地藏菩薩四位法力高深的菩薩。文殊菩薩代表聰明智慧，文殊菩薩又稱文殊師利、曼殊室利、法王子。文殊菩薩與普賢菩薩同為釋迦牟尼佛左右脅侍，世稱“華嚴(yán)三圣”。應(yīng)化道場(chǎng)為山西五臺(tái)山。也叫大智菩薩。觀音菩薩代表大慈大悲，觀音菩薩又稱觀世音菩薩、觀自在菩薩等名。以大悲顯現(xiàn)、拔除一切有情苦難為本愿，循聲救苦，不稍停息。觀音菩薩是西方較樂(lè)世界的上首菩薩。應(yīng)化道場(chǎng)為