《妙法蓮華經(jīng)觀世音菩薩普門品》云:爾時(shí),無盡意菩薩,即從座起,偏袒右肩,合掌向佛,而作是言:“世尊,觀世音菩薩,以何因緣,名觀世音?”佛告無盡意菩薩:“善男子,若有無量百千萬億眾生,受諸苦惱,聞是觀世音菩薩,一心稱名,觀世音菩薩即時(shí)觀其音聲,皆得解脫。若有持是觀世音菩薩名者,設(shè)入大火,火不能燒,由是菩薩威神力故。若為大水所漂,稱其名號(hào),即得淺處。若有百千萬億眾生,為求金、銀、琉璃、硨磲、瑪瑙、珊瑚、琥珀、真珠、等寶,入于大海,假使黑風(fēng)吹其船舫,飄墮羅剎鬼國,其中若有乃至一人,稱觀世音菩薩名者,是諸人等,皆得解脫羅剎之難。以是因緣,名觀世音?!?/p>
觀音菩薩早已成究竟覺,佛號(hào)“正法明如來”,但是,為了濟(jì)度一切眾生,所以倒駕慈航,示現(xiàn)菩薩之身?!肚智а鄞蟊耐恿_尼經(jīng)》中說:“觀世音菩薩,不可思議威神之力;已于過去無量劫中,已作佛競,號(hào)正法明如來。大悲愿力,安樂眾生故,現(xiàn)作菩薩?!倍?dāng)時(shí)釋迦牟尼佛在其座下為苦行弟子,由此亦可見佛法的平等**。
觀音菩薩以大悲救度為主要的德行,但是蘊(yùn)藏于大悲之后的,乃是無邊的大智,所以在中國佛教界較為流行的《般若心經(jīng)》,即由觀世音菩薩所宣講,所謂:“觀自在菩薩,行深般若波羅蜜多時(shí),照見五蘊(yùn)皆空,度一切苦厄。”即是較好的表現(xiàn)。
觀音菩薩的另一特色,為普門示現(xiàn):即眾生有任何的需求,應(yīng)以哪一種身份得度,觀音菩薩即示現(xiàn)出何種身相來救度。觀音菩薩由普現(xiàn)色身三昧現(xiàn)起的不可思議變化身,常在十方世界作無邊的救濟(jì),使苦難眾生得到無限的安慰與清涼。
可化身千百億的觀音菩薩,他的形象當(dāng)然是數(shù)說不盡千變?nèi)f化的,所以舉凡觀音菩薩是男或是女,是千手或是百手等等問題,都可以不必討論了。
但是,因?yàn)殒镀攀澜绫娚囊蚓墸薹▊鞒猩系男枰?,觀音菩薩又確實(shí)有某些固定的形象,而形成他的標(biāo)志特征。較*、普遍被知道的就是以女性慈母形象出現(xiàn),手持凈瓶、楊柳,以甘露滋潤苦痛眾生的觀音菩薩。尤其是在中國,這樣的觀音菩薩形象幾乎是眾所皆知的。流傳在民間的就有所謂的三十三體觀音菩薩;在密教中也有六觀音菩薩的說法;金剛界、胎藏界的觀音菩薩又各有不同的形態(tài)。
詞條
詞條說明
唐代觀音石像的特點(diǎn)總結(jié)如下:1.面容豐滿,頭部呈螺狀或水波式發(fā)型,肉髻相對(duì)隋代高聳,大耳下垂,表情莊重而善良。2.身材比例勻稱,結(jié)構(gòu)合理,體態(tài)豐滿飽滿,胸肌暴露起伏,寫實(shí)性強(qiáng)。3.姿勢自然舒展,動(dòng)態(tài)感強(qiáng)。4.衣服有通肩式,右肩式,褒衣博帶式,方領(lǐng)下垂式,衣服質(zhì)地柔軟輕薄。5.臺(tái)座多為束腰式,有六角形、八角形、圓形或花形底邊。6.衣紋流暢,下身衣褶掛在座前若臺(tái)布上,具有時(shí)代特色。7.鍍金泛紅,具有時(shí)
三寶,即佛、法、僧或者覺、正、凈。 三世佛是大乘佛教的主要崇拜對(duì)象,根據(jù)印度哲學(xué),時(shí)間和空間是混淆起來的,因此三世佛有縱橫之分。橫三世佛指東方藥師王佛,主管東方琉璃光世界,他有兩位脅侍,日光普照菩薩和月光普照菩薩;*現(xiàn)在佛,釋迦牟尼,主管*娑婆世界,他有兩位脅侍,“大智”文殊菩薩和“大行”普賢菩薩;西方阿彌陀佛,主管西方較樂世界,他有兩位脅侍,“大勇”大勢至菩薩和“大悲”觀世音菩薩。縱三世佛指
石雕觀音菩薩象征著智慧、和平、仁慈,是百姓心目中的女神,素有“家家阿彌陀,戶戶 ** ”的說法。石雕觀音像近年來在中國非常盛行,不光在寺廟供奉,也有很多信眾把石雕觀音像擺放在家中,保佑家庭幸福美滿,安康和諧。首先在家中供奉觀音菩薩雕像擺放一定是對(duì)著大門的,這點(diǎn)可參考國內(nèi)各個(gè)大大小小的寺廟道觀,供奉的佛像神像都面向大門。另外需要注意不能將觀音圣像面對(duì)著自家的廁所、廚房或者自己的臥床。觀音神像是神圣和
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